بدکار، نخستین و آخرین مردار کردار خویش است. فیلسوف اُرُد بزرگ
رسواترین آدمها، فریبکارانند. فیلسوف اُرُد بزرگ
با فریب، شاید بتوان چیزی بدست آورد، اما این دستاورد، مایه تباهی آدمی خواهد بود. فیلسوف اُرُد بزرگ
آنکه با آدمهای گستاخ گفتگو می کند، دیر و یا زود به گناه آنها گرفتار آید. فیلسوف اُرُد بزرگ
کسی که فریبکاری پیشه می کند خبرچینی می کند و به اعتماد دیگران خیانت می کند. براستی در انزوا و سختی جان خواهد داد. فیلسوف اُرُد بزرگ
آنکه دیگران را ابزار پرش خویش می سازد، خیلی زود تنها خواهد شد. فیلسوف اُرُد بزرگ
با نگاه پست، مهرانگیزترین کارها را هم می توان ننگ شمرد. فیلسوف اُرُد بزرگ
نابکارترین آدم ها، برای رشد خود، به جایگاه دیگران می تازند. فیلسوف اُرُد بزرگ
بدخو، زندگی اش کوتاه است. فیلسوف اُرُد بزرگ
بدخواهان را با دوری و سکوت، ناکارا کن. فیلسوف اُرُد بزرگ
برای آنکه به فرودستی گرفتار نشوی، دست گیر آدمیان شو. فیلسوف اُرُد بزرگ
بسیاری از آدمیان، اسیر واژگان بد خویش هستند. فیلسوف اُرُد بزرگ
بسیاری از جنگ ها، بازتاب نا آگاهی است. فیلسوف اُرُد بزرگ
در برف، سپیدی پیداست، آیا تن به آن می دهی؟ بسیاری با نمای سپید، نزدیک ما می شوند، که در ژرفنای خود، نیستی بهمراه دارند. فیلسوف اُرُد بزرگ
ستیزه جویان، کشته اندیشه های پلید خویش خواهند شد. فیلسوف اُرُد بزرگ
چه رذل و فرومایه هستند کسانی که هدفشان، تاختن به شان و آبروی دیگران است. فیلسوف اُرُد بزرگ
کردار و رفتار ناپسند را، با دارایی زیاد هم، نمی توان پنهان ساخت. فیلسوف اُرُد بزرگ
کسی که بدگویی می کند، خواری را به جان می خرد. فیلسوف اُرُد بزرگ
کین خواهی از خاندان یک بدکار، تنها نشان ترس است، نه نیروی آدمهای فرهمند. فیلسوف اُرُد بزرگ
ناسزاگو، دانشمند هم که باشد، پست شمرده می شود. فیلسوف اُرُد بزرگ
ناسزا و دشنام دادن، حتی به دشمنان شایسته نیست. فیلسوف اُرُد بزرگ
کسی که رازهای زندگی دیگران را، برای این و آن بیان می کند، نشان می دهد که خود، به قدر ارزنی، وجود ندارد. فیلسوف اُرُد بزرگ
از کسی که سرسپرده است، توقع نداشته باشید حقیقت را بدرستی تشخیص دهد. فیلسوف اُرُد بزرگ
بزهکار چه در زندان باشد و چه آزاد، زندگی اش در حال فروریزی است. فیلسوف اُرُد بزرگ
هرگز به کسی که آگاهانه و عامدانه آبروی شما را برده است، اجازه ندهید به شما نزدیک شود. فیلسوف اُرُد بزرگ
شوخی نابجا و نادرست، پشیمانی به بار می آورد. فیلسوف اُرُد بزرگ
تاریخ نشان داده است که هر شروری روزی گرفتار شر خود خواهد شد. فیلسوف اُرُد بزرگ
آنکه باج می گیرد، زندگیش بسیار کوتاه است. فیلسوف اُرُد بزرگ
بزهکاران کوچک، دست پرورده بزهکاران بزرگتر هستند. فیلسوف اُرُد بزرگ
آنانکه تیشه به ریشه بزرگان سرزمین خویش می زنند، خود و فرزندانشان را بی پناه ساخته اند. فیلسوف اُرُد بزرگ
خودخواه ترین آدمیان، آنانی هستند که چشمان خود را بر سرنوشت مردم خویش بسته اند. فیلسوف اُرُد بزرگ
خوار نمودن هر آیین و نژادی، به کوچک شدن خود ما خواهد انجامید. فیلسوف اُرُد بزرگ
خبرچینی و بدگویی، رسوایی در پی دارد. فیلسوف اُرُد بزرگ
خودکامگان، در ژرفنای وجود خویش گم می شوند. فیلسوف اُرُد بزرگ
کارمندان نابکار، از دزدان و دشمنان، بیشتر به کشور آسیب می رسانند. فیلسوف اُرُد بزرگ
تمدن های نوین بشری، هرگز بدون رسانه های پیشرو شکل نمی گرفتند. فیلسوف اُرُد بزرگ
در سرزمینی که رسانه های مردمی آزاد هستند، هر روز پلشتی و قانون گریزی، کم و کمتر می شود. فیلسوف اُرُد بزرگ
رسانه های براستی آزاد، دشمن همیشگی بزهکارانند چرا که ندای واقعیت هستند. فیلسوف اُرُد بزرگ
آدمهای هوشمند، هیچگاه اندیشه خود را به یک رسانه خاص، گره نمی زنند. فیلسوف اُرُد بزرگ
رسانه باید زبان مردم باشد، نه اینکه به آنها بگوید: شما چه بگویید که خوشایند دل ما باشد. فیلسوف اُرُد بزرگ
مردمی که گرفتار اخبار روزمره و پراکنده رسانه ها هستند، دید بلند مدت ندارند. فیلسوف اُرُد بزرگ
خبرنگاران آزاده، پرچمداران پاکی و شکوفایی یک سرزمین هستند. وارون بر آن، رسوایی و نکبت از پس خبرنگاران خود فروخته می دود. فیلسوف اُرُد بزرگ
خبرنگاران باید نگاهی فرا و آگاهانه داشته باشند، تا رخدادهای کوچک، آنها را از کنکاش های مهم دور نکند. فیلسوف اُرُد بزرگ
تا مردم بر داشته ها و حقوق خویش آگاه نشوند، گامی برای نگهداری از آنها بر نمی دارند. فیلسوف اُرُد بزرگ
رسانه های پیشرو به مردم کمک می کنند کُنش هایی آگاهانه در هر رویداد اجتماعی و بویژه انتخابات داشته باشند. فیلسوف اُرُد بزرگ
این وبلاگ به آدرس زیر انتقال یافت:
https://orodism-philosophy.blogsky.com
این وبلاگ به آدرس زیر انتقال یافت:
https://orodism-philosophy.blogsky.com
در کتاب سرخ می خوانیم:
فیلسوف اُرُد بزرگ:
تمدن های کهن جهان، تلنباری از اضداد تاریخی در عرصه های گوناگون هستند آنها اکسیژنی برای تنفس نسل های تازه خود ندارند در حالی که تمدنهای جوان، سرشار از میل و خواست عمومی برای بوجود آوردن اثری تازه و ماندگار هستند از همین رو رشد شگفت آور آنها را در عرصه های گوناگون به روشنی می توان دید.
فیلسوف اُرُد بزرگ:
اینکه گفته شود سرزمینی، تمدن چند هزار ساله دارد پس لزوما باید ماهیتی برتر نسبت به دیگر جوامع داشته باشد بدون شک اشتباه است. روشنتر آنکه تمدن ، نتیجه گردهمایی آدمیان است، این بنا برای تامین منافع مشترک آنها بنیان نهاده شده است. در طی زمان هر چه تمدنها قدیمی تر می شوند ارتباط نسل های نوین با تمدن نیاکانشان بویژه در عرصه و منظومه فرهنگ، قطع و دگرگون می شود و گاها وارون بر نگرش نخستین آنها شده است، به طور مثال، تمدنی که بر پایه مهر بنیان نهاده شده است امروز به تقدیس مرگ و خونریزی رسیده است. پس تمدن در هر زمان می تواند شکل گیرد مهم آنست که پویا و زنده باشد و همگان برای خوشبختی کوشش کنند. ثمره و میوه این تمدن جوان می تواند موجب فرهمندی حداقل چندین نسل شود اما همان هم نمی تواند همیشگی باشد و بدون شک نسل های پسین باید به فکر تمدنهای نوین خود باشند.